等到萧峰回到辽国，果然得到圣旨，任命他为摄政王。萧峰对杜兰的能力更是惊叹，当然辽国的贵族官僚很不服，区区一个南院大王，伪军统帅有什么资格做摄政王？

可是萧峰是强势回归，这一次他是打定主意，所以也是难以阻挡。

杀鸡儆猴，萧峰通过强烈手段控制了朝堂，然后以摄政王的身份开始实现自己的政治抱负，首先就是让辽国境内的汉人和契丹人和平共处，重用汉人官吏，对辽国进行先进文明的教育改造。

中原文化是非常强势的，周边的野蛮文化只要接触到它，要么毁灭要么就是接受同化，没有第三个选择。

辽其实已经汉化了，只是萧峰有权之后加快了汉化进程。

其实周边的西夏和大理都已经有很高的汉化程度了，倒是吐蕃因为人少地广汉化程度低，保持着很原始的风貌，身信密宗佛学。

看到萧峰汉化组日以继夜的工作，杜兰表示有前途。其实中原文化最强势的就是礼仪了，说穿了就是仪式感。

人活一世，其实真要说对世界是根本没有意义的，就算人类全部毁灭，世界依旧会发展。人类的行为只对人类自己负责，在这样的前提之下，周朝的人发展了仪式感十足的周礼，强化了人类的存在感，这对人类来说可以说是跨时代意义的。

仪式可以看做人类在茫茫大海上留下的一个个锚点，有了它，人类就有生活目标，对人类的意义非常重大。

中原的仪式感在这个时代是独领风骚的，自然会让人向往和依靠。当只会在萨满指挥下跳大神的野蛮人看到中原一套接着一套繁琐又有秩序的礼仪仪式的时候一定是自惭形秽的，他们就要学习啊，为什么中原人的仪式那么高大上？然后就发现原来是因为中原人学习的东西好，他们自然也得跟着学。

人只能在人类自己设定的框架之下才能活出意义来，而这个框架越是华丽越是完善就越吸引人。

当然萧峰要走的路还很远，因为辽国也有不少敌人，比如西夏比如女真人。

现在已经北宋末年，可以说时局动荡，北宋内部农民起义接二连三，周边各国要么积极备战要么就忙着内乱，显然本来不太平的日子以后会更加不太平。