第六十一章 创始文莱——黄森屏

黄森屏,初名元寿,字昌年,号熙春,福建泉郡市曹巷人,元末明初从军,华人政权首领,文莱国创始人之一。因黄森屏英勇善战,屡建奇功,后升为云南永昌腾冲卫总兵,率领整个家族及邻居数千人,经西南部缅甸避乱航海南渡抵达婆罗洲。

当时,在断手河偏北的地区是国力衰微的渤泥国,南受印尼的控制,经常被要求向其进贡,东则常受菲律宾,南部苏禄苏丹国不时的侵扰,新即位的渤泥国苏丹马合谟沙向黄森屏率领的华人力量求援。马合谟沙把女儿嫁给了黄森屏,赠与黄森屏并肩王的称号,马合谟沙还让自己的弟弟艾哈迈德娶了黄森屏的妹妹黄元丽,赠给她公主的称号,两个政权因统治者之间的婚姻关系,结成了紧密的同盟,在黄森屏和华人军队的奋战之下,苏禄入侵被遏制,渤泥国避免了灭亡的命运。

明太祖派使臣辗转从印尼到达渤泥,渤泥始见明朝的强大国力,这也进一步巩固了渤泥国与黄森屏华人政权的同盟。此后的三十年时间中,两股力量像其领导人一样迅速,华人由东部的断手河流域向北部沿海发展,相继建立了中国城、中国镇等城市,即今天马来西亚东部的大城市哥打基纳巴卢和支那鲁特等城。

苏丹马合谟沙去世,儿子阿布杜·马吉德·哈桑继位,由黄森屏和马合谟沙的哥哥特曼贡亲王监国摄政,所以文莱史一般不把哈桑当成第二世苏丹。阿布杜·马吉德·哈桑去世后,有两年大空位期,在这两年期间,发生了一系列政治斗争,最后倾向于黄森屏的艾哈迈德,压倒特曼贡亲王继位,成为渤泥史上的第二世苏丹,黄森屏在渤泥的地位进一步巩固。

在南洋奋斗了大半辈子的黄森屏,一直未忘记祖国,对明朝的认同感也不断增强,黄森屏留下自己的妹妹黄元丽镇守渤泥,自己以渤泥“MaharajaLela”的句号亲率150多名亲威、部下回到中国朝见进贡,《明史》中称之为渤泥国王麻那惹加那。

明永乐成祖皇帝朱棣非常高兴,特意下旨令使团进京沿途的每个府县都要设宴招待,让他们得以亲见家乡的变化,但年事已高的黄森屏已无精力经受沿路的舟车劳顿,也无法承受回到家乡之后的巨大喜悦,这年的十月在抵达南京后,因旅途颠簸劳累过度瘁然而逝,享年六十七岁。

去世之前他向明成祖提出三个要求:一是“境土悉属职方”的,将渤泥和断手河流域的土地,归入中华版图;二是“乞封国之后山为一方镇”,请加封东南亚的最高山为渤泥国的镇山,并赐以美名,永镇南洋大地;三是“托体魄于中华”,允许自己安葬于中国。

明成祖在今南京安德门外石子岗东向花村乌龟山地方为其立墓,以王礼赐葬,立他的儿子遐旺黄克孙为渤泥新王;赐渤泥国后山“长宁镇国山”之名,并亲撰碑文,命太监张谦等人南下刻石立碑。

渤泥新王遐旺在太监张谦、行人周航等人的护送下回国,张谦等人到基那巴卢山下刻石立碑,还专门到爪哇传达了永乐皇帝的诏命:不得再向渤泥国要求进贡。张谦、周行一行镇守渤泥一年之后归国,回到渤泥的遐旺黄克孙仍继承了黄森屏在渤泥的固有地位和影响,一直控制住渤泥的政局,当地华人仍称他为“总兵”。

黄森屏的妻子李惠娘去世后葬在长宁镇国山,此山因此被当地番人称为“中国寡妇山”。黄森屏的妹妹黄元丽,和第二世苏丹艾哈迈德育有一女黄桂姑,嫁与沙里夫阿里,他并不是文莱本国人,而是从麦加来的阿拉伯人。

第二世苏丹艾哈迈德去世,由沙里夫阿里继位为文莱第三世苏丹,此后世世相传到今苏丹博尔基亚,已历二十六世。黄森屏一系对内尽力辅助苏丹,对华人则称以渤泥国王,直到万历年间,相沿不改。

同时,文莱王室也始终不否认和黄森屏之间的血缘关系,他们曾发行过《文莱王室世系图》的小册子,上面明确地表示,黄森屏是他们王室的开创者。