凡道士要施雷法道术，都必须经过神霄玉清府，修习雷法者必须供奉雷祖，道教中有五雷天心正法之术，相传北宋着名高道林灵素擅长此法，能兴云致雨，役使鬼神，驱邪治病，而许贯忠也会雷法，然后能不知道这两个少年是带着雷祖命令下凡的雷将，只因此时宿世灵知未曾开启，使命也尚未完成，故此无法返回雷部，功成圆满之时，自然会重回仙班。

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许贯忠自然是要帮上一把的，一来，这是天数使然，冥冥中注定，自有天意。

二来这两个少年如今都还年轻，潜力无限，狄泉的雄心壮志若是一代人完成不了，日后接替他们，成为中坚力量的人，便是这张用和张立这第二代人，若能假以时日调教得他们十分了得了，梁山也算是后继有人了。

“既然如此，你们两个还不多谢许先生赐名？”

张叔夜指挥自己的两个儿子，对许贯忠行拜师大礼。

要是说张用和张立，这两个少年当年都是官宦子弟，富家公子，哥哥张用虽然沉稳一些，但是也是少年心性，遇事便没了主意。

弟弟张立更是一个纨绔子弟，稍有不容易，必然大闹一场，少礼数又没规矩，正是自小里被人惯坏的。

自从这两兄弟上得梁山之后，也懂得了些做人做事的道理，有些长进，不似当初那般的纨绔子弟了。

他们哥俩也知道许贯忠乃是不出世的奇人异事，论文，人家博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通琴棋书画无所不晓，精通契丹、女真、党项、吐蕃、蒙古各国语文，端的是文武全才。最难得的是深晓天下地理，曾遍游名山大川，卢俊义、燕青都称他“活地图”。

论武艺，人家当年在一众高手之中比武夺魁，一举拿下了武状元，那可是冠绝天下一时的人物，他兵法、武艺、谋略样样精通，道术上，身怀五雷天心正法，这样的人，教他们两个岂不是绰绰有余？

所以，对拜师许贯忠这件事，这俩人根本不反对，打着灯笼都没地方去找的好事，于是这俩人也赶紧跪倒在地。

“师父在上，请受徒弟一拜！”

张用和张立立刻开始“砰砰砰”的磕起了响头，不敢有丝毫不恭敬。

“许先生，多谢许先生收下我这不成器的二子为徒，今日在我府上，我摆席一桌，叫我这两个儿子行拜师大礼！”

张叔夜此时也是站起身来，恭恭敬敬的向着许贯忠行礼，他也是混过官场的人，自然知道像许贯忠这样的人，脾气一般都比较古怪，能够答应他，那真是天大的面子了。

“你们两个都使棍，可惜，我那位老朋友郑顺不在此地，不然必可以指点你们一二，你二人已然已经有了武艺在身，我便传授你们两个两件暗器护身吧！”

许贯忠一边说，一边从袖子里拿出来了两件暗器。

第一件乃是一把法尺，看上去就是一根四面刻有符咒的四棱方形，长约三十三厘米，宽约二厘米，厚约一厘米的铜尺。

这是道门法器，主要功能是去除不详及逐鬼，法尺通常用在道教斋醮法事上，形状面刻有尺度、绘有吉祥图案，如葫芦等。

另外，形状四棱的天蓬尺是发挥天蓬神的辟邪力量的法器，他比法尺更有威力。

古人认为，度量衡讲究“规矩”及“合法”，且具有驱魔的力量，所以尺子可以辟邪，尺则被广泛利用在信仰活动，仅次斗，道士利工匠也以鲁班尺、文公尺、丁兰尺等作为计算凶祸福。

《道书援神契》有云:“古者祓除不祥有桃枝，后羿死于桃棒,故后世逐鬼用之,今天蓬尺是其类也。”所说的就是天蓬尺。

第二件乃是一根法绳，也称法鞭，俗称法索，此法绳乃是一条长鞭，木纳刻有蛇头或龙头，其上栓有长约一米的麻绳或绵绳，构成龙身龙尾或蛇身蛇尾。

法绳多为法师驱逐恶灵、鞭挞恶灵及辟邪之用，及传旨时使，至於道士施行法术时也使用法绳。