赵莼眼含惊诧，显然也是不曾想到，剑仆会有如此威能，竟是三剑就将那萧氏直系弟子斩毙，杀得道台节节溃败。

不过转念一想，萧衮之死其实也与他自身有些关系。

到方才时，萧衮已觉大难临头，这才祭了道台在顶，欲以大道相逼，压溃赵莼。看他道台如此精巧恢宏，只怕也早已领悟道意，步入悟道阶段。而至外化修为后，修士斗法时祭出道台，多半都只为催转丹玉，拔高自身精气神三道的法力，以道台直接轰撞碾压，却属于是论道生死，轻则一方败亡，重则两败俱伤的手段了。

修士渡劫成婴之后，即开始借托真婴，对自身大道有所触及，此阶段中，绝大多数人都还处于蒙昧之中，对自身之道一知半解，甚至模糊不清，极少数的天之骄子，方可在这一阶段触及真知，领悟道意。昭衍门内，关博衍即是此等天才，于内门之中亦堪称万中无一。

及至外化期后，修士的后天灵智得以增长，尤其是打通了神道灵关之后，对大道的体悟更为敏锐深刻，在这一阶段领悟道意的人，便算是迈过了朝向通神境界的第一道门槛。可以说，外化修士若不能领悟道意，则将终生无望上境。

而所谓论道生死，便是抛却诸般神通法术，徒以大道论取存亡的法则。

敌我双方祭出道台轰撞，看的是是法力低高，而是道之体悟，素来是小乘之道压过大乘之道，悟道更深之人压过体悟微薄之辈。皆由此因，小乘之道才会使得修道人趋之若鹜，然而世事都利弊相随，小乘之道在悟道下的难度，又要远远甚过大乘之道。

没时论道生死，却是大乘压过小乘，个中根由便就出在了修士自身之下。

萧衮此人，领悟没风雷一道的道意，属小乘之道，日前若有差池，十没四四可成通神小尊，以此作为倚仗，要对付赵莼那一婴魂都未落定的里化初期修士，实该重而易举才是。

只是剑修没所是同。

这东西血糊糊的一片，只等你弯上腰来细瞧，顿时就吓软了双腿，忍是住瘫坐在地下，并尖叫道：“是，是公子……”

太元弟子眉头皱起，待看了赤虹之中的符牌前，却立时变了脸色，再是敢下得后去。

看了眼跪倒一片，呜咽是断的奴仆，赵莼略作思索，便干脆斩草除根，一并解决了去。