王俣见其识相，秦刚也未曾真的生气，也就点头应允了。

于是，酒宴继续，歌舞再起。

少了搅事找事的人，酒宴上的气氛逐渐升温，不少士子纷纷作诗填词，并十分恭敬地敬献上来，提请秦刚指正，就连郭舆与王俣也都作了两首，还有郑玄令领着一头白发，非得要在秦刚面前自称学生，即使秦刚再三声明他不通医理，也要秦刚指点他一些医术。

看着王俣也是同样期待他的作品，秦刚想了想，原先曾经有所准备的两三首诗似乎在此时也不是非常合适。正好之前因为与郑元的冲突，又听到他先前曾提到的“高丽医书回传大宋”的这件事。

其实中原只不过是多受战乱影响，从而导致部分的典籍亡佚。而要真正论起来，无论是谈医学传承的积累、还是中医文化的底蕴，高丽实在是提着鞋子也追不上。只可惜，在片面的资料反衬之下，哪个时代的岛人也都少不了会出现一些棒子式的心态。

于是，秦刚想了想，便决定让高丽人见识一下，什么叫做传统文化！什么叫做中华文明！

于是便开口说道：“大家都希望我作首诗词，郑医令又希望我讲些医药话题，都是不？”

众人皆点头面期待。

秦刚笑笑说：“诗词皆为术，抒情喻志方为道。以道为正、术为辅，诗词才能有光采绽放。今日谈及医学，不可不提中药。在我中华，诗药同根、诗医同脉。诸多中药之名，皆蕴含着各式的人生道理，可助我等探求医学大道也。南北朝时，就曾有个诗人叫王融，他曾作过一首五律，在其八句诗中就嵌入了八种中药之名，我不妨在此念出，可供诸位猜上一猜。”

“重台信严敞，陵泽乃间荒。石蚕终未茧，垣衣不可裳。秦芎留近咏，楚蘅搢远翔。韩原结神草，随庭衔夜光。”

“山人抛砖引玉，从中听出了五样中药，分别是重台、石蚕、秦芎、楚蘅、神草。”郭与的反应最快，迅速说出了五样药名。

“陵泽、垣衣，还有夜光，这便是另三样，这药名嵌得巧妙，诗意也是悠远啊！”还得是老医令郑玄镜，将这最后的三样药名补全。

众人听了再细细回味，皆是叹服。

“秦刚今天出海来到高丽，离乡也有些时日，偶尔念及亲人，思乡情绪渐浓。今日便效仿前人，作一首药名词《满庭芳》，以博各位一乐！”

众人原本对那王融的药名五律词大多赞叹，心想有此铺垫，这秦学士的药名词，理应更值得期待。

“云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。

离情抑郁，金缕织硫黄，柏影桂枝交映。

从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。

一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。

早已轻粉黛，独活空房。

欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。

当归也，茱萸熟，地老菊花黄。”

“妙啊！绝啊！”听罢，王俣最先击掌叫绝，而他最是有经验，早已命人在一旁执笔抄录，堂中旁人一看，包括郑玄镜等，有多有效仿。

所以秦刚这边刚念罢，堂中众人纷纷为这绝妙好词而惊叹之时，他们就已经开始相互传照手中所记录下来的，而互相纠正其中的错字、漏字了。

这样的一首药名之词，其中嵌入了更多的中药名，但又并非是那种堆砌式的炫技，每一味中药所出现的位置，都恰到好处地诠释着游子在外思乡思亲的复杂心情，共同构成了极其风雅又深厚的格调。

有了记录下来的文字，这才能够真正体会到秦刚先前所言的“诗词为术、抒情喻志方为道”的真正用意。

尤其是郑玄镜，对于在这词中的所嵌的每一味中药他都能识出，但是却又从来没有意识到，中药名还能这样地应用到诗词之中。

确实，也只有中华之人，才能将中药、诗词玩到如此的境界之中。