第八十一章 兰亭八柱

神龙冲浪里 陶凤鸣 728 字 1个月前

正所谓“九重天子”,北京紫禁城乾清宫前排列着九道大门。然而,正门只有一座,这就是午门。故宫博物院的年度大展—“兰亭特展”,按顶级陈列规格总是在午门展厅举行。所谓的“年度特展”,却并非名副其实。这不,距离上次“兰亭特展”的2011年,已过去了12个年头,整整一轮,可翘首以待的“下一次”,不知还要再等上多少个猴年马月。有些人,恐怕这辈子再没有亲眼目睹“冯承素(传)摹兰亭序帖”的荣幸了。

不过呢,北京城另有一处痴迷兰亭序的朝拜圣地,那就是中山公园的兰亭八柱。

中山公园这座古典坛庙式园林,位于北京城正中心。这座北京城的第一座公园,东临着神圣的天安门,与故宫仅一墙之隔。正南与天坛遥遥相对。中山公园的前生乃是明清两代祭祀社神与稷神的祭坛,正所谓江山社稷之社稷坛。

公园西南角,唐花坞的西边有座亭子,八角重檐,红柱细长,形体高大,有蓝色琉璃瓦攒尖顶。这就是唯一复原了的圆明园四十景之一,"坐石临流"的"兰亭"。

黑田在中山公园的“兰亭”兜兜转转了一整天。右手揣在裤兜里,手心里的“神龙”小玺早被握出了汗。他完全沉浸在了虞世南、褚遂良、冯承素与柳公权恣意挥洒的墨海之中。

“假如,乾隆皇帝知道真相,恐怕就没有什么兰亭八柱了。”黑田想。“乾隆居然将冯承素神龙半印版排在第三柱,可见其不识货啊。据说这个超级长寿的皇帝一身写了好几万首诗词,可居然就没一句能被后人所耳熟能详者,真可算是附庸风雅届的一股清流啊。”

“三,第三,”黑田搬着手指头一根根数到三。“不过呢,这个三可不能小看,”他牵强附会地暗想,“‘三才之数’,表无量寿佛、尊胜佛母及白度母,是谓“长寿三尊”。‘三’之数,概括声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三种修持,表信徒对佛、法、僧’三宝‘归顾趋奉的’三皈依。更有道教三清肉身转化为精、气、神之说。”

黑田仿佛看见天空飘来了四个字:晋唐心印。他悟出了点滋味儿。

乾隆皇帝其实是揣着明白装糊涂呢,他是不想捅破这层窗户纸。干嘛非说破呢?作为九五之尊,将天机藏在心中把玩儿,岂不更妙?要知道皇宫大内中,两晋法帖何止一、二?《平复帖》、《伯远帖》,王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》等等,可为啥乾隆皇帝偏偏唯独在这幅冯承素的“描红”残本上,题签了“晋唐心印”四个斗方大字,并且喧宾夺主地题于印首,他想宣示什么呢?

兰亭序在午门上飘扬,社稷坛上,“兰亭八柱”接受四海来朝。

黑田的喉咙里堵得慌。

“恐怕也只有中华这个国度、这个民族,才能将两千年前的一幅字,推崇到如此神圣、无以复加的高度。精神修炼是渗入骨髓的优雅,魏晋风骨是他们血液中永恒的诗意,永不磨灭。”

想到这儿,黑田顿觉所谓的山口组四件圣物,尤其那空白的“任奥侠”手卷,简直就是个笑话。

“兰亭序,我们配吗?”黑田在心中一丝苦笑。“不要说中国文人骨子里一贯的恣意洒脱、不滞于物的通透,就是他们那种纵情山水的倜傥,日本人的民族性格中又有那一点儿能沾上点边儿的呢?而所谓的日本意气,其实就是意气用事而已,牵强附会地大谈什么意气美学的纯粹意义,都属扯淡。”

想到这里,黑田长吁一口气。他紧了紧胸前珍藏了十多年的山口组特供的黑色斜纹领带,端正衣襟,手心里紧握着“神龙”小玺,大踏步地走出中山公园的南门。沿长安街他很快到天安门前。越过金水桥,过端门,在午门下他没有过多停留。再沿着昭德门与文华殿之间的窄道,过了皇极殿。披着晚霞的神武门在一侧凝视着他,而他,则被脊背上雕佑西的“圣女与神龙”的刺青一路推着,走进了故宫派出所。

黑田选择了向中国人自首。