“这，这是.......”

“我的天啊！”

“这是《女史箴图》.......”

翁——

看到画面的局部，前排老货们情不自禁站了起来。

脑壳嗡嗡作响，所有人都不好不好的了。

不要说他们，就连台上的关海山和王振邦的嘴唇都颤抖了起来。

陆飞来到裁判席，看到眼前的画面，同样皱紧了眉头。

没错！

眼前的画面，就是《女史箴图》的局部！

别看只是局部，但却足矣让懂行的人们震惊当场了。

因为这幅画的名气，实在太大了。

名气大不仅是因为这幅图的作者是古代第一画师顾恺之，还有它极其复杂的历史背景。

魏晋南北朝时期儒学思想受到严重冲击，儒家“独尊”的局面结束。

老庄学说的流行，佛经的翻译，道教的发展，清谈的盛行，形成了一个精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的时代。

一是这个时期的审美文化呈一种过渡状态，双重形态，表现出历史转折阶段的典型特征。

二是这种审美形态的双重性、过渡性，正是“自我超越”这一时代主题的丰富内蕴在魏晋之际逐步展开的曲折反映。

这个时期的人物品藻也出现了较大的转变，即从注重对人的内在德行的考察，开始转向注重对人的神气、风度仪表的把握。

受人物品藻的影响，魏晋人物画呈现了前所未有的特征。

魏晋之前的人物画多是用于墓葬需要或是政教需求，对绘画艺术本身并没有较多的关注就更谈不上审美需求了。

而魏晋以来涌现出的众多杰出画家为神州画坛注入了新的活力，如顾恺之、陆探微等等。

人物画创作题材在这一时期也更加丰富了，除了沿袭秦汉以来的各大题材外，又出现了佛教故事题材和文人士大夫题材。

如士大夫肖像画、士大夫生活情态写真，此外还有仕女画即女性题材绘画。

这一时期的女性开始受到时人的关注，以描写女性为主题的文学作品逐渐增多，绘画上也开始关注女性美，欣赏女性美，生活中模仿女性美。

《女史箴》就是西晋张华写的一篇讽谏贾后的辞赋。

贾后名南风，是为司马氏建立晋朝立过大功的贾充的女儿。

她在晋惠帝司马衷做太子时，就被册封为王妃。

贾后性情妒忌，凶狠贪暴。