“难道这上面刻的就是道德经！”王杰不由的看向了后面的小一点的正文。

“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。两者同出，异名同谓。玄之有玄，众眇之门。

……

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

上德无爲，而无以爲也；上仁爲之，而无以爲也；上义爲之，而有以爲也。上礼爲之，而莫之应也，则攘臂而乃之。

故失道而後德，失德而後仁，失仁而後义，失义而後礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。

前识者，道之华也，而愚之首也。

是以大丈夫居其厚，而不居其泊；居其实，而不居其华。故去皮取此。

昔之得一者： 天得一以清，地得一以事，神得一以需，浴得一以盈，侯王得一以爲天下正。其至之也。

谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐发，谓神毋已灵将恐歇，谓浴毋已盈将恐竭，谓侯王毋已贵以高将恐蹶。

故必贵而以贱爲本，必高矣而以下爲基。

夫是以侯王自谓孤、寡、不。此其贱之爲本欤?非也！

故致数与无与，是故不欲禄禄若玉， 硌硌若石。