大慈悲为室 柔和忍辱衣

诸法空为座 处此为说法

若说此经时 有人恶口骂

加刀杖瓦石 念佛故应忍

一个凡位菩萨，你发心在末法时代弘扬《法华经》，你要小心！因为凡夫的有所得心这个法执特别重，所以你会遇到很多的障碍。那怎么办呢？入如来室，着如来衣，坐如来座，你这样子才能够“处众无所畏”。你自己先不要管外境，先把内心给安稳起来，才能够平等地广泛来宣说。

那么什么叫如来室呢？大慈悲为室。什么叫衣服呢？柔和忍辱衣。什么是法座呢？以诸法空为座，清净心为座。这个就是你说法的一个三轨。

但是，这个地方还有一个问题，就是虽然我们修忍辱，这个过程当中有人恶口骂詈，这个还可以接受，但如果他用刀杖瓦石，产生生命的严重伤害，怎么办呢？

“念佛故应忍。”所以说，你这个判断，就是如果他对你的伤害可能还不太严重，那你就修忍辱；如果这个伤害很严重，你不是只有修忍辱，你还得念佛，求佛力加被，因为佛陀有保证。就是说，你只要安住这个弘经三轨，佛陀保证你的安全，他有发这个愿。所以如果是微小的障碍你忍辱就过了，如果是重大的伤害，除了忍辱，加一个念佛，忆念佛陀的圣号来破障，念佛破障。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

壬二、颂明五利益

我千万亿土 现净坚固身

于无量亿劫 为众生说法

这段是个总标。就是释迦牟尼佛在未来世当中，他会在千万亿个国土当中，现出八相成道的应化身。他同时会在无量劫当中为众生说法，来摄持这个弘扬《法华经》的人。就是说，佛陀发愿未来做两件事：第一个，应化身到十方世界；第二个，所有人，只要能够弘扬《法华经》，你就是佛陀的使者，你是承办佛陀的事业。因为佛陀的事业就是要播下佛种，而你正是替佛陀播佛种，所以佛陀必须保障你的安全，他同时在冥冥当中加持你。这是佛陀第一个总标。

这以下就个别说明五种利益。先看第一个。

若我灭度后 能说此经者

我遣化四众 比丘比丘尼

及清信士女 供养于法师

这个是遣化四众。他用神通所变化的四众弟子，来听法，来供养法师。这第一个，遣化四众。

看第二个，遣化人，来集众。

引导诸众生 集之令听法

若人欲加恶 刀杖及瓦石

则遣变化人 为之作卫护

佛陀遣化人来帮大家集合大众。如果有伤害的情况，这个化人还可以做一个保护的功能。这是遣四众跟遣化人。这两个人都不是一般的正常人，是佛陀神通变化的。

看第三个，与总持。

若说法之人 独在空闲处

寂寞无人声 读诵此经典

我尔时为现 清净光明身

若忘失章句 为说令通利

这个人如果在说法当中有所忘失，佛陀会以清净光明身来加持你，使令你忘失的章句能够通畅顺利。这是与总持。

看第四个，见佛身。

若人具是德 或为四众说

空处读诵经 皆得见我身

如果这个人他具足弘经三轨的功德来为四众说法，或者是在寂静处来读诵经典，皆得见佛身。

这个地方我们一再强调，见佛身有两种：一个是明见。那一般来说是要到外凡的五品，圆五品的，像智者大师，圆五品以上，佛陀才会让你见到他的清净光明身。其实圆教外凡是圆五品，就像智者大师，是明见。我们是外凡以外的，叫圆教名字位，只能叫冥持。冥持，佛陀不让你见到，但是暗中加持。这个叫见佛身，有明见跟冥持。

看第五个，遣八部。

若人在空闲 我遣天龙王

夜叉鬼神等 为作听法众

是人乐说法 分别无挂碍

诸佛护念故 能令大众喜

佛陀遣八部鬼神来作听法的法众，使令这个人在说法当中能够分别没有挂碍，而得到十方诸佛的护念，而使令大众听了以后欢喜信受。

所以，这个《法华经》很不一般！一般的经典佛陀是嘱付菩萨，只有《法华经》是佛陀亲自护念。因为，如果你今天为你的同参道友简单讲会权入实……比如你今天告诉你的同参道友，念佛你不能只是注意在佛号，你不能只是单单靠外力的佛力来摄受，你自己要有心态准备。就是，你的心可以先调整一下，让它跟佛陀的心是相随顺的，这个时候的佛号才有办法去感应道交的，而不是你的心是close。你把心关起来，那佛陀怎么进来？佛陀的心叫做清净心、菩提愿，我们的心是一种妄想执着，这个心心怎么相应？心心怎么感应道交？……你今天讲这个观念，刚好是佛陀要做的事情，你叫做佛陀的使者。就是说，作为佛陀他也不可能经常住世，那总是要有一些人来帮他做这件事情，就是开权显实，会三归一。那你做这件事情等于是，佛陀本来要做，但是他实在是忙不过来，你替他做。所以佛陀给你这五种保证：不管我再怎么忙，在十方世界，我一定会保证你这五种利益，加持你，摄受你。就这个意思。

这个地方讲弘经的功德。

庚三、结劝

这以下做个结劝，把真如本性的修学作一个结劝。

若亲近法师 速得菩萨道

随顺是师学 得见恒沙佛

如果是你能够亲近这个法师（这个法师是指的是前面的具足弘经三轨，具足清净心、菩提愿跟忍辱力的法师），那么“速得菩萨道”。因为你亲近法师，他就会跟你讲一些《法华经》的思想，知道心法妙、佛法妙、众生法妙，怎么样从众生的心先调整为佛陀的心，然后再去修其他的法门，这是一个成佛的捷径。透过开示，你能够快速地成就菩萨道。如果你能够跟这个法师学整部的《法华经》，那你未来就决定可以破无明、证法身，往生十方净土了。这是讲到片段的修学跟整部修学的功德。

这个＜法师品＞是流通分的第一品，所以它必须把整个功德跟修持的法门作一个大纲的说明。讲到，反正你就是两种，一个自利，一个利他。你说《法华经》怎么修？自利，就是五种法师；利他，就是弘经三轨。

诸位！你坐在这里，大概都不是老参。老参听个几堂课以后，大概就默默地离开了，因为他也很难接受这种内观真如的思想。他可能会追求一个单一的法门，今生成就一个单一的果报就可以了。所以，你今天会一直听到这里，可能你的大乘善根不是一般的善根，会坚持到现在。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

我们一般人，我们初学者当然就是看谁修权法，你