范宁一瞬间便明白了教宗的意思。

对方问的看似是三个问题，实际只关心一点，这只是一种“为严谨起见”的旁敲侧击的方式，避免出现不符合预期的情况。

平心而论，范宁觉得对方的问题不难回答。

或者说，即便隐瞒，也不必杜撰出与事实有很大出入的说辞。

不需要说到“邃晓三重”。

综合《b小调弥撒》展现的水准，以及与欧文交手的表现，说自己是穿越了“灯影之门”和“启明之门”的邃晓二重，就有充足解释力了。

但是

“欧文同在下境界平级，只是他眼里的路都是前人行过的路，却走窄了。”范宁似乎在评判，语气却显得中正平和。

是的，他在多考虑一层后，选择如实作答。

如果“自创密钥”的这层秘密，现在还是进一步掩藏的话，实际上和前一层身份伪装的作用有些“互相打架”、或者说效果上有些“一加一小于二”——身份伪装的目的，本来就是将一些暂时不想让他人知道、但又需要展示出来、好为自己行动提供便利的特质，全部绑定到伪装的角色上去。

“拉瓦锡”越是言行上真诚而无所拘束，越是和“范宁”更加地区分开来，这既是“如实作答”，又不全算“如实作答”。

要想弄到更多情报，就要最大化地争取重视，提升权限。

更何况，这条秘密如果告诉教会，对方守秘的强度一定不低，这本身就有第一层极大保险在先。

“好。”

果然，雅宁各十九世听了这番话后深深点头，慎重表示道：

“这件事情从现在起是我神圣骄阳教会的绝密情报，除了你本人，只有圣者和我知晓。”

寒夜中的小雨逐渐下成了中雨，靴子跨出马车，落地即泥泞一片。

绵密的水汽将一切发光的东西都裹得朦朦胧胧，广场上的圣礼台已是残垣断壁，而静静伏在前方的大教堂，仰起头来只看得见一片一片、漫山遍野透过窗子荡漾开来的橘黄色。

“门扉是世界意志的一道道旧伤口，总是撕裂又愈合，有些豁口恢复如初，有些渐成不愈之伤。”教宗双手凌空虚推，教堂拱门无风自开。

他念的是第三代沐光明者班舒瓦·莱尼亚所著奇迹剧《大恐怖》中的句子。

范宁读过，那出自戏剧第二幕。

他在刚晋升高位阶被任命为分会长、并进入“焚炉”观察攀升路径时便回忆过它。

“.连最古老的见证之主都曾操练战车升于此处，后面又有多少难以计数的生物穿行过它们呢？”对方谈论隐秘，他也回应以炼金术士协会晚期文献《战车升天论》的密传前言。

教宗闻言微微颔首：“即便从古到今，绝大多数邃晓者都死了，但他们的穿门行为始终存在于过去，他们的‘格’在移涌中无限漂流，也会对后来途径通道的人造成残留的占位或遮挡。如今的邃晓者们能调用出的无形之力强大程度，早已远不如那些古代学者，虽说新历被称为‘希望纪元’，但对于研习诸史的新学者而言，却不见得有什么希望。”

在“隐知传递律”基本原理的作用下，隐知永远无法不受限制地分享传播。

而灵知是更特殊的隐知。

实际上，门扉中蕴含的禁忌力量依旧强大，只可惜越往后，被同样或相似角度观测到的灵知，会越来越倾向于以更模糊的状态、被更少数的邃晓者所理解。