你读了《维摩诘经》，道理懂了，自己想这不过是理论，到底还没有证到，对自己就多疑。

再回来讲什么是增上慢，慢心是本有的，因为外缘而更加骄慢。

学问好的人就觉得自己了不起，这是学问的增上慢。

年龄大了看不起年轻人，就是年龄增上慢。

有了金钱，就有了金钱增上慢。那么又穷又丑又孤苦的人，应该没有增上慢了吧？他有的。

格老子，我穷到了极点，谁都不在乎！还是增上慢。

天女回答舍利弗，佛是为了增上慢的众生，说一个方便法门，要先处理了淫怒痴才能得解脱。

但是对没有增上慢的众生，淫怒痴即是解脱。

后面这句话对不对？

你们点头的人慢一点，淫怒痴不是解脱，淫怒痴“性”，即是解脱。

不要漏了这个性字。这是说淫怒痴的本体即是解脱，淫怒痴和慈悲喜舍都是一念的变化，淫怒痴这一念翻过来，即是布施持戒忍辱精进禅定，又翻过去就是淫怒痴，是一体的两面。

比如说水泡了茶，汁就成了茶，水酿了酒就不是水了，但是茶和酒的自性还是水。

所以痴是一种心理行为的变相，佛并不是说怒痴即是菩提。

差一个就完全不同。这个字掉不得的，掉了这个字你就要掉下去很远喽！