“好啦，婉儿，这故事你已经说了千百遍了。”林柏听了直摇头，这些女人根本没法保守秘密。但是呢，也得亏她们嘴碎，否则他真的无从调查这些事。

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许公接过书来，翻了翻。

“咦，这里头少了几页。”

啊呀，这吴妈不会发现小姐夜游的事情了吧。林柏心中一紧，要是她真的在“林老爷”的祠堂里发现那些残页，把它带走了去，那接下来这些书页的去向就更加扑朔迷离了。

“还真是。”吴妈也注意到了被撕扯的痕迹。“但又何必呢，这已有的内容就足够咱看上一阵子了。”

对对，就是这样，这就好。

话说到林府的情况，他们每一旬便要上宗祠祭祀，这正是林小姐最为担忧的时刻。如果让旁人注意到那块石砖，可就麻烦大了。

不过这事儿并没有真的发生。林柏与杨明天看见，他们每每祭祀时皆不敢到处张望，恐怕冒犯了“林老爷”。祭祀前后，他们会派下人清扫打理，林玉婃借为娘亲多多祈福的理由，总是最晚离开。

然而她的娘亲金氏最后还是离开了，林玉婃知道，这都是因为异境中不为人知的经历所导致的。她没有把这些事告诉别人，也不敢向“林老爷”多说，以免被外人听见，觉得她疯了。

林玉婃终究是一忍再忍，“林老爷”也从来不说话。这些事给林柏与杨明天的感觉就好像全都是林小姐自己的选择，她自己救了自己，倒不是“林老爷”有多神通广大。

即便看了这些记忆幻景，两人依旧对一些事情一无所知。因为他们只能看见事情的发展，却看不见他人的内心。

再说到吴妈的情况，她丈夫识字不多，勉勉强强能看懂一点《玄君经》，林柏连蒙带猜，渐渐勾勒出该书的内容。

第一章前面的部分介绍了许多耳熟能详的奇人异士，从远古时期讲到战国时期。前时代部分他将笔墨着重于好几位巫觋，皆是主持大型祭祀的尊贵者（国公贵族等），字里行间隐约透露出纯粹的野蛮与恐怖（人祭）。后时代部分则倾重于所谓“贤”巫，极力反对先人视生命为草芥的行为，将人牲改为更温和的动物祭品。

玄子指出，前者近乎恐虐的行径确实对周边民族起到了极大的威慑力，国中自然就欣欣向容。后者过于温和，效能大不如前。然而就在这一切荒诞事中，有许多人窥见了、察觉了、接触到了真正不可名状者，出于实用主义和利己主义，人们自会大加利用，从而使自己适应规则，做出一番成就。

在文末，又对作者本人及成书意图大加评述(显然是编撰重译该书的后人加上的)。

作者原名不详，被他的学生们尊称为“玄子”，而该书的本名应为《玄子》或是《七道经》，以七个方面介绍世界的规则。第一章即为人道经，讲述人若要在世上有所成就，就要学习这里的人。

《七道经》毫不意外地很有争议性，在思想碰撞被鼓励的年代就被其他学派联合孤立，它自是命运多舛。当崇尚法家的始皇帝建立自己的政权，它流传于世的大部分书册都被销毁了。若非玄子的弟子知悉庄周化蝶后的去往，把最初的竹简送去了那方梦土，恐怕许公或是林柏就不会看到它了。