今天的诗会因为几场大讨论，导致时间远超以往，结束时都已经晚上六点多了。芥川婉言谢绝了李斯年送他的好意，跟随小野自行离开了。

这时，李雅琳走过来，对李斯年说道：“斯年，上午舅舅打电话过来，说他今天休息，让你有时间的话过去一趟，说是有事要和你谈。你刚才一直在忙，我也没来得及跟你说，我们现在过去吗？”

李斯年看了看手表，说道：“嗯，时间确实有点晚了，不过没关系，我们还是过去一趟吧。如果太晚了，就在舅舅家住一晚。”

于是，两人出发前往位于紫禁城旁边的宣内大街。到了地方都已经快晚上七点了。

王国桢早上就给外甥打了电话，然后在家里等了一整天也没见到对方，没想到这么晚了他才赶过来。

他故意摆出长辈的威严，训斥道：“你这假期也不着家，整天在外面胡混。”

李斯年解释道：“今天是我们新月社有活动，白天一直在外面忙，这不，聚会刚结束就赶过来见您了。”

王国桢说道：“你们那个什么新月社，我也听说了。所倡导的白话诗，比起旧体诗的境界可差远了。诗歌就应该情感真挚，意境深远，要有言外之味、弦外之响，让读者在品味诗词的过程中产生更多的联想和感悟。按照这个标准来看，你们的白话诗简直就是在过家家，差之远矣！”

虽然王国桢自己作诗不多，质量也不算太高，但是他在诗歌品鉴和文学理论上却是独树一帜，形成了独特的美学思想体系。

他在《人间词话》中提出的“境界说”，让华国人真正意识到了华国诗词之美的“秘密”，即“真感情、有境界”，这也为“中式美学”的审美标准奠定了基础。

李斯年小时候就亲近并佩服这个舅舅，他的审美标准也颇受“境界说”的影响。

他说道：“旧体诗发展了上千年，而我们所倡导的白话诗发展还不到十年时间，能有目前的声势已经很不容易了。再说白话诗也在逐渐发展完备，最近报刊上面发表的佳作就不少，未来一定有机会和旧体诗并驾齐驱，甚至超越它。”

说着，李斯年将今天的诗会上面发生的事情捡重点内容向舅舅复述了一遍，尤其是强调了自己所提出的“三美”理论。

听了李斯年的话，王国桢虽然对于白话诗没有深入的研究，但是他也意识到，这个“三美”理论对于提升白话诗的创作品质，推动白话诗的评判标准具有非常重要的影响。

但他还是装作毫不在意地说道：“嗯，新诗的格律化是十分必要的。诗歌作为一种艺术形式，需要有一定的规范来保证其韵律和美感。至于你能提出‘三美’理论，说明你还是有一定的美学眼光的。”

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