传说，张仲景出任长沙太守时，坚持一边做官，一边为人治病，一边撰写医学着作。

凡遇农历每月初一、十五，便停止一切公务，专门在大堂之上设案为老百姓治病，称之为坐堂，故至今在药店设座行医者仍然称为坐堂医生。

“那这又能说明什么呢？”有个研究生不解，花了那么大的功夫去讨论张仲景当长沙太守的时间跟真假，这有什么意义呢？

说到这个，陈教授突然开始激动起来了：“《伤寒论序》云，建安纪年以来，犹未十稔......也就是不到建安十年。而我们判断出了张仲景出任长沙太守的时间地点，就能确定张仲景创作《伤寒杂病论》的时间地点！”

“假设张仲景建安七年之后当上长沙太守，那么到了建安十年成书，这时间是完全合理的！”

“张仲景生卒年不详，但少于曹操、刘表。曹操是建安二十五年去世的，那么此后十几年，张仲景活着的时候，他的着作不至于亡失。”

李介宾接话道：“张仲景去世后，《伤寒杂病论》散落，而这个时候，曹魏太医令王叔和出场了。”

突然，一个念头出现在所有人的脑海里。

难道，王叔和整理出来的《伤寒论》，就是张仲景的原本！

一想到这个可能，陈教授连被李介宾带来的降维打击都不顾了，恨不能马上回家开始查阅资料！

晋代王叔和撰有《脉经》，其序言中首次提到张仲景：“夫医药为用，性命所系。和鹊之妙，犹或加思；仲景明审，亦候形证，一毫有疑，则考校以求验。”这是古籍中最早出现张仲景的名字。

所以王叔和所见的《伤寒论》，大概是最接近原貌的。

一想到有可能一观仲景原始方书，在座的那个不是心头火热。

然而李老再给众人泼了一盆冷水：“王叔和整理了仲景方药，确实功绩斐然。但是在他之后，直到宋林亿，期间八百多年，怎么能确定有何变迁呢？

更何况王叔和编纂中，并非将原文附录于上，而是编入了自己的《脉经》，杂然期间，又如何分辨呢？”

李介宾没有直接反对李老的说法，而是讲了另外一个不搭边的事情：“李太白有云：相看两不厌，只有敬亭山。”

众人不解其意，这跟伤寒论有什么关系？

而陈教授则是快速反应了过来，差点要站起来。

“敬亭山是名山，但是在晋之前不叫敬亭山，而叫昭亭山，后来为了避晋司马昭之名讳而改为了敬亭山。”