“这就是望诊，望是观察病人的发育情况、面色、舌苔、表情等；首先是望神，这个神呐，是一个人的精神面貌，单凭感觉就能感觉出来的，我们教材给分成了五类，其中得神、少神、失神是逐级下降的......”

李介宾看着课本，画了个表格，把这五类分分类。

得神：得神又称有神，其临床表现为神志清楚，语言清晰；目光明亮，精彩内含；面色红润，表情自然；肌肉不削，体态自如；动作灵活，反应灵敏；呼吸均匀。

少神：少神又称神气不足，其临床表现为精神不振，嗜睡健忘；目光乏神，双目少动；面色淡白少华；肌肉松弛，倦怠乏力，动作迟缓；气少懒言，食欲减退等。

失神：失神又称无神，可见于久病虚衰或者邪实神乱的重病患者：

1、精亏神衰而失神临床表现为精神萎靡，意识模糊；目暗睛迷，瞳神呆滞，或目翻上视；面色晦暗无华，表情淡漠；肌肉瘦削，大肉已脱，动作失灵；循衣摸床，撮空理线；呼吸异常，气息微弱。

2、邪盛扰神而失神变现为神昏谵语或昏愦不语，舌謇肢厥；或猝倒神昏，两手握固，牙关紧急，二便闭塞。

假神：假神是指久病、重病患者精气本已极度衰竭，突然出现神气暂时“好转”的假象，并非佳兆，古人喻为“回光返照”、“残灯复明”。

神乱：神乱是指神志意识错乱失常，主要表现为焦虑恐惧，淡漠痴呆，狂躁妄动，猝然昏仆等。

其中得神、少神，以及失神中的精亏神衰，按现代人的习惯，完全可以分个神志分级：一等、二等、三等，但是古人用的办法则是用文字修辞来形容等级，语言、目光、面色、肌肉、动作、呼吸不同程度的描述来表现患者的状态......这就是对语文能力的考察了。

“老师，这其他的还好，循衣摸床，撮空理线是个啥样子呀？”

“是呀，这听起来像是个精神失常呀，为什么是归到失神里了？”

何老师早有准备，然后打开了一个视频包，视频有点年头了，应该是早期时候的教学影像资料，里面是一个病重患者躺在床上，手不自觉的来回伸出，像是要摸一摸衣服，可是手却只是在空中抓撮，并没有摸到任何东西。

大家都被这奇异的一幕惊呆了，无论什么时候，看都是接受信息最直接的方法，课本上的文字与其相比再生动也是苍白的。

“同学们，你们思考的问题很好，不知道你们有没有听说家里老人在病重的时候，会有一些奇怪的举动。