“这些东西出土的时候在水里泡着，需要用专业手法复原，而且散乱无序，还需要整理，里面的字体也不统一，兼见篆隶、古隶及隶书，竹书用语中还不乏齐地方言......”李介宾这个时候大脑高度兴奋，随口解释道。

《天回医简》是成都地铁3号线出土的，简书在水中浸泡了2000多年，残缺散乱已十分严重。

整理组结合竹简形制、堆叠状况、字体差异、简文内容等，并摹仿古人制作简书流程，用3年时间解决竹简编联、释文等重点难点问题，经整理拼接后，得到930支医简，2万余汉字，兼见篆隶、古隶及隶书，可见是墓主人生前使用的书，而非下葬时一次抄录。

900多根竹简，区区2万多字，古代记录条件的匮乏可见一斑，很多书籍直到唐宋之后才能大规模刊行传播不是没有道理的。

“这个给我传一份。”李介宾对陆言说，语气有点僵硬，如果是平时可能会问一句可不可以，只是这次，他似乎是在陈述一个事实。

陆言笑了笑，“当然可以，都是你的。”

那边李介宾已经把文件发过去了，然后拿起自己的手机接收，发现接收完了之后就揣兜里，“不早了，咱们撤吧？”

陆言：......老娘就不该给你看那么早。

而李介宾现在脑子里已经没别的东西了，他有个更大的发现，《黄帝内经》如同他所想的，并非是原始经文，而刚刚粗略的扫了一遍《天回医简》后，更是证实了他的想法。

《黄帝内经》是在“以经释经”，也就是说，《黄帝内经》里的内容是在解释《天回医简》的内容。

譬如，我们看后世诸多医家对《黄帝内经》的批注一样，如同马氏的《素问注证发微》、张志聪的《素问集注》、高士宗的《素问直解》、滑伯仁的《素问钞》、张景岳的《类经》等等......这些医家的着作都是来解释《黄帝内经》的。

而现在发现，原来《黄帝内经》也是用来解释另一本更古老的经典，也就是《天回医简》。

在之前的学习中，我们就知道了，《黄帝内经》非一人非一时非一地所着，其内容也有自相矛盾之处，更像是一个大大的论文集。

是收集了诸多不同时代的论着，最后成形的一本经典。