当然这些内容并不是所有皇帝都能够做到的，但是有人能够做到，被大臣称为贤君的太上皇，其实都不能够算是那种特别有本事的君主，他只能够称得上是有一定能力的守成之君，说实在话，这种皇帝按照常理来说，就只能够说是那种能够称得上是没有过错的君子，无论如何都称不上贤明，但是这样的君主却是那些大臣一直鼓吹的对象，因为太上皇是一位极为和善的君主，太上皇即位三十年间，杀掉的普通百姓之类的犯人不去计算，计算出来恐怕会有很大一部分，就说说杀掉官员之类的犯人，三十件杀掉的官员之类的犯人只有三百余人，其中五品以上的官员只有一百人，而真正的大吏，三品四品的官员，就只有区区十人，还都是那种犯了大错的人，这种大错不是指那种砍头的大罪，砍头算是重刑，但是和车裂以及五马分尸诛九族比起来，是有一些差距的。

那十个人当中，只有一个人是被处以极刑的，而这个人极刑的原因是因为他做了一件大事，他犯了十恶之一。

十恶指的是什么，一为谋反，二为谋大逆，三为谋叛，四为恶逆，五为不道，六为大不敬，七为不孝，八为不睦，九为不义，十为内乱。自秦及以后逐渐形成，前朝始定重罪十条：一反逆，二谋大逆，三叛，四降，五恶逆，六不道，七不敬，八不孝，九不义，十内乱。

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而自从本朝开始，就开始把十条重罪放到了本朝的律法当中。本朝的律法当中就有过这样的记载，又置十恶之条，多采后齐之制，而颇有损益。一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦，犹除名。

其中谋反很好理解，“君亲无将，将而必诛。”谓将有逆心，而害于君父者，则必诛之。就是想要杀皇帝，或者是操控皇帝，一部分是因为和皇子有约定，另外一部分是想要自己当皇帝，当然也有单纯就是想要杀掉皇帝，这种人比较少，但是也不是没有。

而谋大逆听着好像做了很大大事情，但是实际上是不同于谋反的，此条之人，干纪犯顺，违道悖德，逆莫大焉，故曰“大逆”。说简单一些，清楚一些，就是拆掉皇帝的宗庙，更通俗一点，就是祠堂。然后就是烧毁皇帝的房子，宫阙，还有皇帝的祖坟，皇陵。这种罪责其实很宽泛，也很容易定罪，你不小心在皇陵附近挖了一块土，理论上也是可以定罪的，要看官员怎么决定的。

谋叛的话，公羊传上是这样记载的，有人谋背本朝，将投蕃国，或欲翻城从伪，或欲以地外奔，即如莒牟夷以牟娄来奔，公山弗扰以费叛之类。讲通顺一些，就是叛国，这其实和造反是不一样的，造反是和谋叛不一样的，虽然都是死，但是还是不一样的，谋反证明对方还是承认自己身份的，但是谋叛不一样，谋叛是他连大吴的臣子都不想当了，想成为其他国家的臣子，用前朝某位暴脾气的大将军说的话，就是他们不是相当其他国家的臣子，他们是不想当人了。

恶逆的话，其实就是杀死自己的亲人，父母之恩，昊天罔极。嗣续妣祖，承奉不轻。枭镜其心，爱敬同尽，五服至亲，自相屠戮，穷恶尽逆，绝弃人理，故曰“恶逆”。

不道之罪，用民间的话来讲，就是手段残忍，安忍残贼，背违正道，故曰“不道”。所谓残忍，可以指杀死全家，用极刑杀无罪之人，也可以指作奸犯科时用的手段比较残忍（具体的就不说了）。

大不敬之罪，谓盗大祀神御之物、乘舆服御物；盗及伪造御宝；合和御药，误不如本方及封题误；若造御膳，误犯食禁；御幸舟船，误不牢固；指斥乘舆，情理切害及对扞制使，而无人臣之礼。指的是祭祀的时候，做出来一些违背礼制的内容。