齐年北最喜欢语出惊人的话，张峰看着说道：“你每次说话的时候，都会说出来一些别人想不到的话，还真是让人觉得奇怪。”

齐年北笑着说道：“我喜欢这样一首诗，为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。老去诗篇浑漫兴，春来花鸟莫深愁。新添水槛供垂钓，故着浮槎替入舟。焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。

我觉得就是这样，语不惊人死不休。说话的时候自然是要字字斟酌的，但是又不是所有人都是需要字字斟酌的，像是我这种人，想说什么就说什么。但是我有喜欢说一些让别人接受不了的话，所以我说出来的话，会让你们觉得很奇怪。”

张峰说道：“但是也没有多大的问题，反正人说话又不见得是给别人说的，有些时候，一些话是说给自己听的，你要是把所有的话都说给别人听的话，对于你来说，终究是一件不好的事情。”

“我当然知道，只是不好的事情也是要做的，人生不能够只有好事。”

张峰说道：“守住本心就够，也不需要有太多的谦让，人心固守，才是最正常的事情，很多人连这种本心都守不住，你能够如此，算得上是你自己的本事了。”

“这种还能算是本事？”

“算是，你可以这样去想，我要是能够固守本心的话，我现在也不会出现在这里的，我现在有很大的可能，会是在当一个快意恩仇的江湖侠客。”

“可是我在坚守本心，也没有收获太多的内容。”

“但是你得到的内容，还是要比我多的。

孔子说过这样一句话，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

同样的，孟子也说过类似于这样的话，鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

我觉得这两句话其实都在说明一恶搞道理，受好本心是很重要的，一个人要是能够守好本心的话，不敢说什么事情都做好，但是我觉得大部分事情还是能做好的，像是你这种人，不敢说什么事情都做好，但是有很多事情都是做得不错，不然今天这件事情也不会是有着你去安排妥当的。

你对于某些事情的认知其实很不错，我很喜欢你在这些事情上面的思考，但是你对于某些事情的认知还是不太够的，这一点正好是你身上最矛盾的地方，但是矛盾也就是矛盾吧，你这个人矛盾也是身上的闪光点，虽然你不喜欢，但是我觉得还是可以的。”