原来这渔阳城里不但普遍造了厕所，而且在同时代其他地方都用旱厕的情况下，渔阳居然有水冲搜集的了。

不仅如此，这里还特地搞了粪尿分离，小便池是单独搜集的，略加水冲之后，搜集到一起，就有开鞣革工坊的商人来购买。

众所周知，古代鞣革是需要尿来浸泡预处理，以去掉原皮中的某些成分的。

理论上倒也不是非人尿不可，某些动物尿也行。但问题是人没法控制训练动物去固定场所便溺，而且动物也不会大小便分开，混在一起就没法用了。

难怪这渔阳城下游如此骚臭，而城内倒是变得干净卫生了不少。

诸葛瑾皱了皱眉，提醒田豫：“这水毕竟是下游重要的水源，要一直流到天津城入海。你们做鞣革，也要善始善终，沤泡原皮后的污水，要尽量作为肥料用掉，不可直接排入水。

寻常几千几万人畜的污物，这种河倒也能自然净化。但渔阳眼下有每季数十万牛羊集结，集中排放，河水未必承受得住。”

说教归说教，诸葛瑾内心倒也没觉得这是多大的事儿，所以语气并不严厉。

如今可是汉朝，能够烦恼“工业化带来的污染问题”，是一种荣幸，别人想烦恼都没资格呢。

直到19世纪前期，英国还有人歌颂赞美伦敦的大烟囱和漫天黑雾呢，觉得这是繁荣富强、民生优渥的表现。

田豫也听得出来，诸侯的话是勉励多于批评，连忙诚恳地接受了。

诸葛瑾便顺着又问，这一个多月下来，有没有遇到新的棘手问题，并且顺带着帮他捋了一遍新产业链。

一番梳理下来，还真被诸葛瑾发现了几个新问题。

比如，随着羊皮从直接带毛缝制成袄子，变成了批量鞣革制造皮具以后，有很多剃下来的羊毛没法找到高效利用的渠道。

汉朝人对绵羊毛的利用，一贯是很充分的，但利用的手段比较单一，没有毛纺的技术，都是直接把毛带皮做成袄子。

这种袄子的皮革没有经过鞣制，保质期短些，穿不了多久就会散发出油脂酸败腐化的恶臭，而且容易滋生虫子虱子，用不了一年皮革就变得很僵硬。

相比之下，肯定是鞣革后的熟皮更好用更耐用更能长期储存，也更适合大规模产业化。但鞣革的时候毛没法一并留下，也算是产业细化后导致的新问题了。

诸葛瑾听说后，觉得有必要把纺纱纺毛线的工具鼓捣普及一下。

只要有了毛纱或者毛线，后续的织布倒是不难，传统织麻布和丝绸的织机，把纤维换成毛纱也一样能织布。所以织机并不需要多高的改良技术，只要在现有条件下稍稍微调即可。

实在不行，只要有了粗毛线，让妇人自己拿几根竹签子，直接织毛衣都行——诸葛瑾穿越前，也没少见女人拿毛衣针织围脖手套什么的。虽然他完全不懂这个手艺怎么规划，但可以交给女人们自己琢磨嘛。

想到这儿，诸葛瑾不由自主联想了一下家里那堆女人。

甄宓和大小乔步练师，也没觉得哪个手艺特别好，能琢磨鼓捣这玩意儿的。看来，最多让她们想想，怎么用竹签织毛衣。

至于羊毛纺车的活儿，只能写信给二弟，请弟妹黄月英想办法了。自己可以稍稍提供一些思路，以黄月英的脑子和动手能力，应该能琢磨出来。

就算黄月英一个人不行，等大批量羊毛运到天津，交到周瑜手上，那也能让二妹诸葛兰帮忙一起想想办法。诸葛家的女人见多识广，会的东西肯定比同时代其他女性强得多。

想到这儿，诸葛瑾内心其实也有点惭愧和悲哀的。

他自己的亲妹妹也好，弟妹也好，都比他的妻妾有本事得多。但这也不能怪他的妻妾，要怪只能怪他本人——别人是娶妻娶德、纳妾纳色。

他倒好，管你娶妻纳妾，别的都不看，只要人间绝色，只顾自己爽。这不，遭报应了吧？要女人干活时，只能去找亲妹妹和弟妹了。

在心中把计划想好后，诸葛瑾便吩咐田豫：“这些鞣革剃下来的羊毛，暂时找不到高效利用的办法，就先洗净晒干，多造些仓库囤起来。