这股变态的风气就是他们相互间竟然攀比起贞节牌坊数量来，以多者为荣，甚至地方官员都以贞洁牌坊数量为自己政绩明证，期间被逼守寡，甚至被活活饿死的女性不计其数。

这太平村就是其中最大的受害者，或者准确一点的说，这太平村里的女性就是其中最大的受害者。

当时宗族由村里一帮老家究做话事人，他们熟读程朱理学，主张存天理，灭人欲。

他们见邻近的几个异姓大宗族相继都得到了朝廷批建的贞节牌坊，就开始着急了，感觉脸上蒙羞。

为了一座贞节牌坊，他们可谓日夜忧虑，绞尽脑汁。

终于，几年后，村里一位七十多岁的寡妇张氏，达到了守寡满十五年的条件。

于是他们疏通了当地官员，连夜上报朝廷。

日盼夜盼，终于来了朝廷的批复，准许为张氏修建贞洁牌坊。

一时间太平村王姓举族欢腾，大摆宴席三天三夜庆贺。

几个老学究一商量，决定立张氏为王氏宗族妇道的万世表率。

牌坊建造地址在村边的那座大山山脚，并将此山更名为节烈山，这也是赵操他们去山上蓄水池经过的那座刻有“节孝流芳”四个大字的贞节牌坊。

牌坊一立，那些老学究的腰板似乎都挺直了起来，走路抬头挺胸的，志得意满，逢人就是满嘴仁义道德的说得唾沫横飞。

这些老学究非常珍惜这来之不易的荣誉，时刻教导族中后辈“饿死事小，失节事大”贞节烈女的故事。

什么为夫守贞的“未婚贞女”，什么“遭寇守节致死”的烈女，或“因强奸不从致死，及因为调戏羞忿自尽”，以及“节妇被亲属逼婚嫁致死者，童养之女尚未成婚，拒夫调戏致死者”等等。

程朱理学那些条条框框禁锢着女性的自由，女子丈夫因意外身亡的，夫家人都不让其再嫁，甚至有的还面临“翁无姑，年不老；叔无妻，年不小的。”的尴尬境地。

为了体现其贞洁之风，他们在节烈山山北的半山腰上找到了一处天然的山洞，洞内有一口天然的竖井，决定设立一个殉节洞，鼓励那些寡妇主动去投井殉夫。